凌晨2点45分，内坛举行结界洒净。恭请诸佛、菩萨圣众光临坛场。"结界"由梵语翻译而来，指依法区隔出特定区域。

由四大内修菩萨行、外现神王身的捷疾使者手持符牒、疏文，往天、空、地、冥去召请圣众神灵。

意义是让施行法会的会场内、外、上天、下地，能变成一个圣地，像琉璃清净无染又。

像金刚塔让邪魔不能侵犯，迎请诸佛菩萨、六道凡众都能降临坛城，接受法会的洗礼。

上午9时，内坛遣使发符。四天捷疾使者、空行捷疾使者、地行捷疾使者、地府捷疾使者四位使者于法华堂前一字排开。

使者们带着“邀请函”以及所有内坛功德主的名册，上达天庭，下通地府，普告三界，禀报水陆大法会现于蕲春圣莲塔寺寺举行。

内坛三大师率诸位法师及众功德主至大雄宝殿前诵经请圣，诚邀诸佛菩萨及六道众生，都能应感降临法会。整场法事如法如律，庄严肃穆。

随后，内坛三位法师率众至山门天王殿前，升扬上书“启建十方法界四圣六凡水陆空普度大斋胜会道场”之宝幡，以此幡为地标指引，普告三界。

上午10时，本寺诸位护法、功德主，恭请持行法师上堂说法。

敬设上堂大斋，供养佛、法、僧三宝。水陆法会是中国大乘佛教中，仪式最隆重、功德最殊胜的法会。

水陆法会的全称是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”。 

法界：指诸佛与众生本性平等，通称法界。     

圣凡：指十法界的四圣六凡。四圣：佛、菩萨、缘觉、声闻；     

六凡：天人、人、阿修罗、饿鬼、畜生、地狱。     

水陆：众生居住之处，分为水陆空三界。

水中、陆上的众生受苦较重；天空中的众生，如欲界天、色界天，受乐较多，因此普济着重于水、陆二处。     

普度：对六道众生悉皆度化，使令解脱。     

大斋：没有限制的普施饮食。     

胜会：除了施食以外，又有诵经持咒的法施，令受苦众生心开意解，故名胜会。

内坛佛事一般是从法会的第三天凌晨二时开始。内坛佛事包括：    

 1、结界洒净：洒净坛场内外,恭请诸佛、菩萨、圣众光临坛场。     

2、发符悬幡：四大捷疾使者骑着快马，手持符牒、疏文往天庭、地府召请众圣神灵。过后，升扬写着“启建十方法界四圣六凡水陆空普度大斋胜会道场”的宝幡，昭告人天。     

3、奉请上堂：恭请诸佛、尊法、菩萨、缘觉、声闻、诸宗祖师、五通神仙、护法金刚、护教神王、弘扬水陆人士（总共十席）光临坛场。    

 4、奉供上堂：备办美味素斋、珍宝，恭请诸佛菩萨、一切圣贤, 纳受供养。除此之外，还有“法供养”，所谓 “诸供养中，法供养为最”，依佛陀的教导而奉行就是“法供养”。     

5、告赦：奉请捷疾使者上达天庭，祈求梵王、帝释、地府神王、土地神等，赦放六道群灵,莅临法会,听经闻法,发菩提心,袪除忧患，获得安乐。    

 6、召请下堂：召请地狱众生、无主无依诸鬼神众（总共十四席）来受法味饮食,同沾法益。    

 7、授幽冥戒：引导亡灵忏悔业障，改往修来，勤修戒、定、慧。    

8、供请下堂：宴请六道群灵,诵《阿弥陀经》及念佛,令往生净土。（除了请“吃饭”，“法供养” 六道群灵才是法会的真正目的。）     

9、圆满供：普同供养四圣六凡（总共廿四席）。“上供诸佛、下施众生”表达“众生平等，皆能成佛”。     

10、圆满香：殷请六道群灵，忏悔业因，念佛求生净土。把水陆法会的所有功德回向给一切众生，愿众生皆得以往生极乐世界。     

11、送圣：佛事功德圆满,恭送诸佛菩萨及圣贤等众。