《母难日抒怀》幸逢胜缘入人间，劬劳慈尊受母难。三十几秋今已至，留尘无福不得志。出世有障亦历患，诵经沐焚香端坐。戒定慧学随身演，闻思修课伴心眠。（僧，才疏学浅，福薄障重，念母难日，希冀报恩，是故抒怀，惭愧无比。愿以此诵经，回向法界安宁祥和、众生离苦得乐，祈愿母亲往生安乐国土！）

我们发心做事、立下誓言后很轻易的就会动摇。这种人容易招魔，但我们千万不要把这种“魔”形象化，在成就菩提的道路上，名利、欲望、财富都可能是“魔”，它让我们失去信心和力量，失去对三宝的依止，甚至舍离三宝。如果内心不动，外魔不会侵扰。天魔外道有各种迷惑众生的手段，他们会把道心不坚的人作为目标。所以，不管做任何事情，稳重和定力...

有时候人的眼睛，看世间、看万物、看他人，就是看不到自己；能看到别人过失，却看不到自己的缺点；能看到别人的贪婪，却看不到自己的吝啬；能看到别人的愚昧，却看不到自己的无知；最难看清的人是自己！人人都是一面镜子，用镜子看不见自己的时候，试着用自己的心去照出自己吧。

在以前年纪还小的时光里，把身外的世界叫做天地，而在经历世事沧桑之后，当那些艰辛让自己变得越战越勇后，我把他叫做人间。所谓的人间烟火，就是这样一个可以时而温暖时而冷漠的词语，所谓的人间，就是这样时而光明时而黑暗的时刻，所谓的烟火，就是这样不断熄灭又不断点亮的信念。此一日，彼一日，感谢一直未被命运辜负，有三宝加持，有善友提...

我们决 不 能 做修行上的⁢表演者͏，表演得像一 个 修行 人，表 演 得 很 优‎雅，这⁠是⁡非͏常͏危险的͏，修道上的⁢自欺 是⁠一种⁠懦弱，我们‎没有‎勇‎气和 胆 量⁡直⁡面真 实的自己，不允 许⁡自⁡己‎犯错，不允许自己表 现 得不 好 ，这些都 是修 行 的 障碍。

好的人生，都是从苦里熬出来的。越是艰难的时候，越要熬下去，越要好好生活。生活本来就是一场没有硝烟的战斗，逃避从来不是解决问题的方法。生活再难再累，熬下去。因为这是你唯一通往美好未来的路。熬，是上天赐予你与自己灵魂对话的机会，是“天将降大任于斯人也”的先兆。艰难岁月，熬得住，才有柳暗花明。

人生最难得“心安”二字。所谓“心安”，就是心里没有后悔的事、没有亏心的事、没有想不开的事，不为名所累，不为利所役，清清白白做人，干干净净做事。如果患得患失，心浮气躁，人生就会疲惫不堪、了无生气。唯有保持一颗宁静的心，不眼热权势，不艳羡富贵，活得纯粹、活得自然，才能求得一个心安。

所有的情绪，都是慢慢培养起来的，开始，他们会让你很愉悅，比如我们会觉得：贪念能够让我们得到自己想要的东西，得到后，会幸福；嗔恨会给予你某种力量，让你觉得会保护到自己，但到最后，我们会发现：自己一直被这些情绪所控制，被动的造下很多的业，而这些「业」，让我们陷入更深的情绪中。六根：眼、耳、鼻、舌、身、意，就是六个小偷，且是...

一件事情的发生，衡量不出一颗心的淡定，而一颗心的淡定，却能影响一件事的解决结果。一个人的深度，衡量不了一颗心的从容，而一颗心的从容，却能彰显一个人的深度。让我们豁然开朗的，也许只是一个道理，左右我们心绪的，也许只是一个心结。将心放宽，以一颗平常心应对世间所有的无常。

一个人内心的充实、清净、慈悲、智慧、自在、才是最大的法喜！这种生活的持续，能使自已的习气在不知不觉中逐浙消失，而佛菩萨的习气就会逐渐培养起来，时间久了，习惯成自然，就会形成一种定力。生命的意义，在于不断的学习，不断的精进，不断的给自已充电。所以告诫自已，珍惜每一天，过好每一天，做好自己该做的事，用自己辛勤的耕耘，带给更...