九月初九重阳节，早在战国时期就已形成，到了唐代被正式定为民间的节日，此后历朝历代沿袭至今。

佛教认为孝道分为世间及出世间两种：“世间之孝，一者承欢侍彩，而甘旨以养其亲，二者登科入仕，而禄以荣其亲，三者修德励行，而成圣成贤，以显其亲，是则世间之所谓孝也。

出世间之孝，则劝其亲，斋戒奉道，一心念佛求愿往生，永别四生，长辞六道，莲胎托质，亲觐弥陀，得不退转，人子报亲，于是为大。”

佛门其实最重视孝道，有太多的佛教典籍都是在弘扬孝道文化，佛门之孝意义更是深远、更广大，因此也被历代大士称之为大孝和至孝。

佛教的普济群生的精神是源于无缘大慈，同体大悲。本寺法师一直以来都秉承尊循着佛教的大孝精神，视天下老人为自己的父母，也就是佛陀所说的“一切男人皆是父，一切女人皆是母。”师父常说的一句话：“不孝敬老人，你就不配做三宝弟子”。

圣莲塔寺六十岁以上的出家师父就有十几位，五十岁以上没出家的常住老菩萨也有十几位。这些老人家，师父都待之如父母，师父经常说，寺院的这些老人家，就是咱寺院得宝。

今又适逢重阳节，虽然师父寺事务繁多，可还是抽时间回来和老人家共度节日。

师父说，重阳节要有丰富的孝道文化内涵。孝道是中华民族传统文化之精髓，是千百年来维系家庭关系的道德准则，更是中华民族的传统美德。

佛教唯我出家的四众，以成道利生为最上报恩之事，且不仅报答现生之父母，并报答无量劫来多生之父母，以及四生六道中之一切父母。

又不仅于父母生前者当孝敬，且当度脱父母之灵识，使其永出苦海，常住正觉。所以印光大师说：‘释氏之道，晦而难明也。’本师释迦牟尼佛报答亲恩之事，更为渊深久远，不可思议。

释尊成佛以后，先度他的父亲净饭王，恐其父王对佛法不信仰，特派优婆离尊者到王宫，腾身虚空，显现种种神通；天龙八部示现种种庄严供养，以折服人间因王富贵之俗念，使其安心皈依三宝。释尊又以般若圣智，阐明世间苦、空、无常的至理。

最后劝导父王和一切释姓王族，均修行净土法门，深信切愿，一心称念‘阿弥陀佛’，求生极乐世界。此次法会，父王以下立时得法眼净，证果位者甚多。

复次，释尊为报答母恩，上升忉利天宫，为摩耶夫人宣讲《地藏菩萨本愿经》，共九十日，全经十三品，详说三世因果，六道苦空，普度众生的大慈大悲，统万类而靡遗，亘古今而无尽。所以佛教门徒皆以此经为报答亲恩的唯一孝经。

佛陀宣说《佛说父母恩重难报经》。更是有了佛教目连救母 孝亲报恩的公案。

重阳节是一个承续着中华民族优秀传统和美好的节日，其中蕴含的传统、内涵和价值更应为人所真正认知并深深铭记。

九九重阳凝聚了中华民族千秋万代“老吾老”的浓浓深情和生生不息的民族风范，这一传统中国节既有助于激活历史传统、唤起文化记忆，也能够涵养一个民族共同的文化自信。

在尊老、敬老中传递孝心、传播孝文化，在全社会营造关爱老人、帮助老人的文明风尚。弘扬传统文化，普及关爱关心老人这一社会价值的好时机。

但是尊老敬老不是朝夕之事，节日之外的孝敬也不能少。自古以来奉行的是：“百善孝为先”，从历史文化传承来说，尊老敬老爱老是中华民族的传统美德。

本寺客堂印华法师因病住院，师父安排专人照料，师父还一再的叮嘱，寺院的老人，不管是出家师还是常住老菩萨们，我们都要照顾好。

法然法师代表寺院去医院慰问。叮嘱印华法师安心养病。